Si el ornamento, al incorporar los contenidos afectivos, es capaz de implicar las voluntades individuales, su abolici?n propicia una aparente p?rdida de efectividad persuasiva. La abolici?n del ornamento puede cifrarse como la continuaci?n extrema de la tradici?n cultural-legal del mundo occidental. La purificaci?n derivada de la abolici?n del ornamento, presupone la eliminaci?n definitiva de lo conflictivo, pero la abolici?n del ornamento provoca, parad?jicamente, su propia ubicuidad. As? es como la supresi?n del conflicto, simbolizada en la eliminaci?n del ornamento, s?lo se produce desde un doble proceso de conversi?n de la estructura en ornamento y de los temas en formas. (Fuente: CENDEAC).