El punto de partida debe ser siempre el individuo. No hay aut?ntico conocimiento, para Nietzsche, si el individuo no tiene esta voluntad de ponerse en juego a s? mismo en su ejercicio. Nada puede contrarrestar cuando esta voluntad falta, y no hay recurso mejor, para quien teme ponerse en juego, que ampararse en la comunidad y el consenso, que tantas veces degeneran en el corporativismo. Para Nietzsche, no es la discusi?n p?blica sino ?nicamente la realidad la que puede suponer una puesta en juego para nuestro conocimiento, una vez que la voluntad individual est? dispuesta a asumirla como tal (de esta manera es c?mo tambi?n la discusi?n p?blica s?lo puede tener fuerza, pero no en s? misma).