Toujours en cheminement (" comme freres mineurs vont leur chemin faisant ") vers un insaisissable point, " eternel tiers " ou " ici-loin ", Beckett ne cesse de nous prevenir, comme Pascal en son temps, de deux erreurs fatales: " 1 prendre tout litteralement. 2 prendre tout spirituellement ". En acceptant l'inconnaissable, l'ecrivain a su convertir l'esprit trivial irlandais - cette lande ironique, quoique parfois mystique - en chair spirituelle, en langue (a-)visuelle. Le travail beckettien - pas seulement textuel, lorsqu'il est theatral, radiophonique, televisuel... - oeuvre a la " transsubstantiation " de la matiere en lumiere, relie le concret a l'abstrait, bien que la lumiere puisse encore etre de l'ordre du phenomene, en tant que vestige d'un big-bang esthetique inedit. Pour Beckett, face a la mise en doute de " l'etre-la " comme de " l'au-dela ", l'auteur a prefere employer la notion d'" autre-la ". Car " il n'y a rien ailleurs ", tout est dans " l'autre-la " d'un passage luminescent, d'une trace, d'un mirage, ou d'une reelle lucidite. La solution paradoxale d'un realisme mystique, d'une spiritualite sans dieu, sans religion, sans evidences, ouvre au " depaysement ", a la glissade - ou a l'elan - " vers l'inconnu en soi ", ce " hors-sujet " indiscernable, encore une fois cet " autre-la ", a la fourche des voies.