Näillä kuvilla haluan kertoa, että Jumalan rakkaus koskee myös niitä ihmisiä, jotka elävät homoseksuaalisuudessa"", tiivisti ruotsalainen valokuvataiteilija Elisabeth Ohlson Ecce Homo -valokuvanäyttelynsä (1998) tarkoituksen. ""Jumalanpilkkaa!"" todettiin näyttelystä myöhemmin, ensin Ruotsissa ja vuonna 2000 myös Suomessa. Ecce Homo on Ohlsonin tulkinta Jeesuksen elämänkaaresta. Suurissa, värikkäissä valokuvissa kuvataan 12 Raamatun tapahtumaa. Kuvien Jeesus on tuotu nykyaikaan ja saanut seurakseen homoja, lesboja ja transvestiitteja. Tässä tutkimuksessa VTM Satu Silvanto tarkastelee ympäri maailmaa kiertäneen ja paljon kohua herättäneen Ecce Homon vastaanottoa Suomessa, erityisesti Helsingin seudulla, sosiologisesta näkökulmasta. Tutkimuksessa pyritään vastaamaan kysymyksiin siitä, minkälaista taidetta ja politiikkaa Ecce Homo on ja miten näyttelyn vastaanotto on sidoksissa uskontoon. Lisäksi siinä pohditaan, miten näyttely kiinnittyy Suomessa käytyjen kulttuurikiistojen sarjaan ja mistä Ecce Homo -kulttuurikiistassa on oikein kyse. Kulttuurikiistat valaisevat salaman tavoin hetkeksi yhteiskunnallisen maiseman tuoden esiin aikansa kulttuuriset ja poliittiset virtaukset. Mitä Ecce Homon ristiriitainen vastaanotto siis kertoo suomalaisen yhteiskunnan tämänhetkisestä kulttuurisesta ilmastosta?