Mit der Dominanz der Sozialen Medien und Streamingdienste ver?ndert sich auch der zeitgen?ssische Kinofilm allm?hlich zum Produkt einer neuartigen sozialen Kybernetik, die einem radikal ver?nderten Verh?ltnis zwischen Individuum und Gesell?schaft entspricht.
In Filmen etwa von Wes Anderson, Greta Gerwig, Mia ?Hansen-L?ve, Giorgos Lanthimos, Ruben ?stlund, Quentin Tarantino, Joachim Trier oder Athina Rachel Tsangari setzt sich gegenw?rtig eine neue Wahrnehmungs?konomie durch, die sich am Internet als pr?gender sozialisierender Erfahrung ausgebildet hat. Ihr Blick richtet sich nicht mehr mit ?Neugier oder Erkenntnisinteresse auf eine ?u?ere Wirklichkeit, ?sondern auf einen Fundus ?berlieferter Bilder, die ihrer historischen und gesellschaftlichen Bedeutung entleert wurden.
Kino, das der Gesellschaft eine Zeitlang die M?glichkeit ?geboten hatte, durch den Schock technisch vermittelter Erfahrung sich und das Andere zu betrachten, verwandelt sich in diesen Filmen zum blo?en Spiegel des Selbst, zur Erlebnis?materie einer narzisstischen Gesellschaft. Film wurde die ?Propaganda einer Welt ohne Au?en.