Gest?tzt auf politische Stabilit?t und eine solide Agrarwirtschaft erlebte Zentralasien unter den samanidischen Statthaltern der Abbasidenkalifen Bagdads im 10. Jahrhundert eine globalhistorisch bemerkenswerte Handels-, Kultur- und Wissenschaftsbl?te. Die Konjunktur auf den Seidenstra?en nach China und den Pelzrouten in den Wolgaraum erlaubte die vielf?ltige F?rderung von Philosophie, Naturwissenschaft, Dichtkunst und Architektur. In ber?hmten Bibliotheken entstanden die bis heute gesch?tzten Werke der Universalgelehrten Ibn Sina (Avicenna), Al-Biruni oder Ibn al-Haytham, deren Beitrag zur modernen Wissenskultur kaum ?bersch?tzt werden kann.
Nach dem Jahr 1000 setzte sich diese Entwicklung unter den t?rkischen Dynastien der Gaznawiden, Karachaniden und Seldschuken etwas abgeschw?cht fort und kam auch sp?ter in der ?ra der Mongolen nicht v?llig zum Erliegen. W?ren die kulturellen Leistungen in der Bl?tezeit Zentralasiens weniger spektakul?r ausgefallen und h?tten sich die Scholastiker f?r die muslimischen Kommentatoren des Aristoteles nicht so stark interessiert - wer wei?, ob es die 'wissenschaftliche Revolution' Europas dann ?berhaupt gegeben h?tte.