Desde los tiempos del Concilio Vaticano II, la cristología católica ha vivido grandes convulsiones y sigue presa de algunos debates de fondo que se centran, sobre todo, en la comprensión de la articulación dela humanidad y la divinidad de Jesucristo. Para abordar estaproblemática es imprescindible un método que se relacione de maneraadecuada con el contenido específico que la fe confiesa acerca deJesucristo.

Esta propuesta de cristología fundamental se estructura en tresgrandes secciones. La primera, «Diagnóstico», presenta en un dípticolos retos que tiene ante sí la materia y una síntesis de loscontenidos esenciales de la fe en Jesucristo.

La segunda, «Discusión», identifica los desafíos y el papel de lainvestigación histórica sobre Jesús en la metodología cristológica,seguidamente, presenta los cuestionamientos que plantea la teologíapluralista de las religiones, y, por último, propone un discernimiento del contenido cristológico vinculante a partir de la historia deldogma. La cristología, más que regirse por el neocalcedonismo(Ratzinger), ha de hacerlo por el Concilio de Calcedonia.

La tercera, «Propuesta», esboza las líneas metodológicas capaces deconjuntar la respuesta adecuada a los retos señalados junto con unaelaboración razonada de las notas esenciales de la persona deJesucristo según la fe. El corazón de esta propuesta de cristologíafundamental se formula como el «dinamismo encarnatorio», categoría que busca integrar el acontecer histórico de Jesús de Nazaret y surealidad de Hijo eterno de Dios.